Eram maus aos olhos do Senhor

 A Bíblia registra vários reis de Israel e Judá que "fizeram o que era mau aos olhos do Senhor". Esse julgamento não se refere apenas a erros pessoais, mas principalmente à idolatria, à rejeição da Lei de Deus e à influência negativa sobre o povo.

1. Jeroboão I

Reinou: 22 anos (1 Reis 14:20)

Versículo:

"Jeroboão fez pecar a Israel."

Maldades:

Criou bezerros de ouro em Betel e Dã.

Instituiu culto falso.

Levou o povo à idolatria.

2. Acabe

Reinou: 22 anos (1 Reis 16:29-33)

Versículo:

"Fez Acabe mais para provocar à ira o Senhor do que todos os reis de Israel que foram antes dele."

Maldades:

Adorou Baal.

Casou-se com Jezabel.

Perseguiu os profetas de Deus.

Promoveu a idolatria nacional.

3. Manassés

Reinou: 55 anos (2 Reis 21:1-16)

Versículo:

"Fez o que era mau aos olhos do Senhor."

Maldades:

Reconstruiu altares pagãos.

Praticou feitiçaria.

Consultou espíritos.

Sacrificou seu próprio filho.

Derramou muito sangue inocente.

4. Amom

Reinou: 2 anos (2 Reis 21:19-22)

Versículo:

"Fez o que era mau aos olhos do Senhor."

Maldades:

Seguiu os pecados de seu pai Manassés.

Serviu ídolos.

Não se humilhou diante de Deus.

5. Jeorão

Reinou: 8 anos (2 Reis 8:18)

Versículo:

"Fez o que era mau aos olhos do Senhor."

Maldades:

Seguiu o exemplo da casa de Acabe.

Incentivou a idolatria.

Levou Judá ao afastamento de Deus.

6. Acaz

Reinou: 16 anos (2 Reis 16:2-4)

Versículo:

"Não fez o que era reto aos olhos do Senhor."

Maldades:

Adorou deuses estrangeiros.

Sacrificou seu filho no fogo.

Fez altares pagãos por toda a terra.

7. Joacaz

Reinou: 17 anos (2 Reis 13:1-2)

Versículo:

"Fez o que era mau aos olhos do Senhor."

Maldades:

Permaneceu nos pecados de Jeroboão.

Manteve a idolatria em Israel.

Lição espiritual

Um detalhe impressionante é que alguns desses reis governaram por muitos anos. O tempo de reinado não era sinal da aprovação divina. Muitos prosperaram externamente, mas Deus registrou:

"Fez o que era mau aos olhos do Senhor."

A Bíblia mostra que Deus não avalia apenas sucesso, poder ou duração de um governo, mas a fidelidade, a obediência e o temor ao Senhor.

Texto-chave:

"Porque o Senhor não vê como vê o homem. O homem vê o exterior, porém o Senhor, o coração." (1 Samuel 16:7)

Isso ensina que é possível ter posição, influência e até longa duração em uma obra, mas ainda assim receber a reprovação de Deus se não houver obediência à Sua vontade.

Pense nisso!

Cezar Jr Gomes 

Servindo e Fazendo a Obra de Deus com Excelência: Uma Perspectiva Teológica Pentecostal Clássica

Uma Perspectiva Teológica Pentecostal Clássica

Introdução

A excelência no serviço cristão não deve ser compreendida apenas como eficiência humana ou busca por reconhecimento, mas como uma expressão da adoração a Deus e da fidelidade ao chamado divino. Na tradição pentecostal clássica, o serviço cristão é resultado da capacitação do Espírito Santo, que habilita o crente a desempenhar sua vocação com dedicação, santidade e zelo.

O conceito de excelência está fundamentado na compreensão bíblica de que todo trabalho realizado para Deus deve refletir Seu caráter e Sua glória. O apóstolo Paulo escreve:

"E tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o coração, como ao Senhor, e não aos homens" (Colossenses 3:23).

Dessa forma, a excelência cristã não é motivada pelo perfeccionismo humano, mas pela consciência de que o serviço é prestado ao próprio Deus.

A Excelência no Serviço Cristão

Nas Escrituras, encontramos diversos exemplos de servos que se destacaram por sua dedicação. Daniel foi reconhecido por possuir um "espírito excelente" (Daniel 6:3), enquanto José demonstrou competência administrativa mesmo em circunstâncias adversas (Gênesis 41:39-41).

Segundo Donald Gee, um dos mais influentes teólogos pentecostais do século XX, o poder do Espírito Santo não substitui a responsabilidade humana, mas capacita o cristão para servir de forma mais eficaz e fiel. Em sua obra sobre os dons espirituais, Gee enfatiza que a espiritualidade genuína deve produzir frutos visíveis na conduta e no ministério.

A Perspectiva Pentecostal Clássica

O pentecostalismo clássico sempre enfatizou que o revestimento do Espírito Santo possui um propósito missionário e ministerial. Em Atos 1:8, Jesus declara:

"Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas."

Para Stanley M. Horton, o batismo no Espírito Santo não tem como finalidade principal uma experiência emocional, mas a capacitação para um serviço eficaz na obra de Deus. Horton argumenta que o Espírito Santo produz no crente tanto poder espiritual quanto responsabilidade ministerial.

Da mesma forma, Myer Pearlman ensina que o verdadeiro serviço cristão exige preparação, dedicação e dependência contínua do Espírito Santo. Para ele, a excelência ministerial resulta da união entre capacitação divina e esforço disciplinado do servo de Deus.

A Ética do Trabalho no Reino de Deus

A teologia pentecostal clássica rejeita a ideia de que a espiritualidade elimina a necessidade de preparo. Pelo contrário, a história do movimento demonstra forte valorização do estudo bíblico, da oração e da dedicação ministerial.

Antonio Gilberto afirmou repetidamente que o obreiro deve buscar crescimento espiritual e intelectual, pois a obra de Deus requer trabalhadores aprovados, conforme 2 Timóteo 2:15.

Nesse sentido, a excelência envolve:

1. Fidelidade à Palavra de Deus – O obreiro deve manejar corretamente as Escrituras.
2. Compromisso com a Santidade – O caráter deve sustentar o ministério.
3. Capacitação Contínua – O aprendizado permanente fortalece o serviço cristão.
4. Dependência do Espírito Santo – O poder para servir vem de Deus.
5. Responsabilidade Ministerial – O serviço deve ser realizado com zelo e diligência.

O Exemplo de Cristo

Jesus Cristo é o modelo supremo de excelência no serviço. Sua missão foi realizada em perfeita obediência ao Pai:

"Eu glorifiquei-te na terra, tendo consumado a obra que me deste a fazer" (João 17:4).

O ministério de Cristo demonstra que excelência não significa ausência de dificuldades, mas fidelidade completa ao propósito de Deus.

Segundo William W. Menzies, a missão da Igreja continua a missão de Cristo, sendo realizada através da ação do Espírito Santo e da dedicação dos crentes. Assim, a excelência ministerial deve refletir a mesma disposição de serviço encontrada em Jesus.

Conclusão

A tradição pentecostal clássica ensina que fazer a obra de Deus com excelência é uma obrigação espiritual fundamentada na Palavra, capacitada pelo Espírito Santo e demonstrada por meio de uma vida de santidade, dedicação e responsabilidade. A excelência cristã não busca prestígio humano, mas a glorificação de Deus.

Como ensina o apóstolo Paulo:

"Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor" (1 Coríntios 15:58).

Referências Bibliográficas

• Horton, Stanley M. Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD.
• Pearlman, Myer. Conhecendo as Doutrinas da Bíblia. Rio de Janeiro: CPAD.
• Gee, Donald. Os Dons Espirituais. Rio de Janeiro: CPAD.
• Menzies, William W.; Horton, Stanley M. Doutrinas Bíblicas. Rio de Janeiro: CPAD.
• Gilberto, Antonio. Manual da Escola Dominical. Rio de Janeiro: CPAD.
• Bíblia Sagrada. Almeida Revista e Corrigida (ARC).

PENSE NISSO!

CEZAR JR GOMES

Quando os cinco minutos de fama passam

 Quando os cinco minutos de fama passam…

A frustração chega.

Os elogios se calam,

os aplausos cessam,

os abraços falsos desaparecem na mesma velocidade em que vieram.

E quando a presença de Deus foi trocada pelo orgulho, sobra apenas o vazio da alma e a ansiedade pela próxima plateia, pela próxima oportunidade de ser visto, pela próxima atração.

Quem vive de palco morre sem aplauso.

Mas quem serve em obediência permanece firme até no silêncio.

Porque servir a Deus por vaidade produz cansaço, amargura e competição.

Mas servir por obediência gera paz, constância e recompensa eterna.

Pense nisso!

Cezar Jr Gomes 

HÁ PULPITOS

 Há púlpitos onde a eloquência suplanta a ética,

e a retórica homilética converte-se em mero ornamento da hipocrisia litúrgica.

 

O mendaz prega — sim, prega.

Com perícia vocabular e prosódia impecável,

mas sua consciência está putrefata sob o verniz da piedade.

 

O adúltero prega — sim, prega.

Ergue exortações sobre santidade enquanto sua alcova testemunha a fratura de sua própria moralidade.

 

O larápio prega — sim, prega.

Transforma o altar em balcão mercantil,

e a sacralidade em instrumento de locupletação.

 

O homicida prega — sim, prega.

Ainda que suas mãos não tragam sangue visível,

aniquilou reputações, dilacerou inocências

e crucificou afetos no madeiro da perversidade.

 

E a turba?

Ah, a turba ululante…

 

Ela ovaciona — sim, ovaciona.

Ela glorifica — sim, glorifica.

Ela brada aleluias convulsivos em catarse coletiva.

Ela rodopia em êxtase coreográfico,

como se o frenesi fosse evidência inequívoca de transcendência.

 

Contudo, o aplauso multitudinário jamais constituiu chancela celeste.

Porque o céu não se impressiona com performance pneumática,

nem com acrobacias litúrgicas revestidas de histrionismo sacro.

 

Segundo as Escrituras,

há uma abissal discrepância entre manifestação religiosa e regeneração genuína.

 

Pois nem todo arrebatamento emocional é epifania divina;

às vezes é apenas psicologia de massa adornada de misticismo.

 

Evangelho de Mateus 7:22-23 ecoa com assombrosa severidade:

“Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome?...

E então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci.”

 

Eis a tragédia escatológica do pseudo-sacro:

homens celebrados na terra

e desconhecidos no céu.

Porque carisma sem caráter produz apenas idolatria performática.

E dons sem metanoia tornam-se adornos fúnebres sobre sepulcros caiados.

 

PENSE NISSO!

 

CEZAR JR GOMES

 

17/05/2026

A VERDADEIRA FÉ EM DEUS

 A fé verdadeira não floresce no terreno da autonomia rebelde, mas no caminho estreito da obediência. Muitos desejam as promessas do céu, porém poucos aceitam o peso santo da submissão. Obedecer a Deus em palavras é simples; difícil é permanecer fiel quando o Senhor estabelece princípios, autoridades, disciplina e limites. A espiritualidade moderna deseja coroas sem cruzes, autoridade sem serviço e unção sem renúncia. Contudo, o Reino de Deus não é sustentado pela independência do homem, mas pela ordem estabelecida pelo próprio Deus.

O próprio Cristo, sendo Senhor de todas as coisas, submeteu-se aos princípios divinos. Bíblia Sagrada registra as palavras de Jesus:

“Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim ab-rogar, mas cumprir.” — Mateus 5:17

Jesus não anulou a ordem; Ele a consumou em perfeição. A obediência do Filho não foi fraqueza, mas expressão máxima de amor e fidelidade ao Pai. O Cristo que tinha autoridade para ordenar aos ventos também honrou o tempo, a missão e a vontade divina até a morte de cruz.

A Escritura ensina que Deus levanta homens para liderança, governo espiritual e cuidado do rebanho. Honrar tais homens não significa idolatria, mas reconhecimento do princípio divino da autoridade. Bíblia Sagrada afirma:

“Obedecei a vossos pastores, e sujeitai-vos a eles; porque velam por vossas almas.” — Hebreus 13:17

E ainda em Bíblia Sagrada:

“Reconheçais os que trabalham entre vós e que presidem sobre vós no Senhor.” — 1 Tessalonicenses 5:12

A obediência bíblica não é servidão cega, mas consciência espiritual de que Deus é Deus de ordem. Onde não existe honra, nasce a rebelião; e onde cresce a rebelião, a glória de Deus se afasta.

Agostinho de Hipona declarou:

“A obediência é a mãe e guardiã de todas as virtudes.”

Para Agostinho, o pecado original não começou apenas com um ato, mas com a recusa do homem em permanecer submisso à vontade divina. A essência da queda foi a independência orgulhosa.

João Calvino escreveu:

“Nenhum homem pode honrar verdadeiramente a Deus sem submeter-se à ordem que Ele estabeleceu.”

Calvino entendia que Deus governa Seu povo através de meios visíveis, incluindo liderança, doutrina e disciplina eclesiástica.

John Wesley afirmou:

“Nunca houve santidade sem obediência.”

A santidade não é emoção momentânea; é perseverança diária em obedecer mesmo quando o ego deseja resistir.

Já Dietrich Bonhoeffer escreveu em sua reflexão sobre discipulado:

“Somente o obediente crê; somente o que crê obedece.”

A fé bíblica não é mero discurso teológico, mas prática concreta de submissão ao Senhor.

Há beleza silenciosa na alma obediente. O obediente muitas vezes chora calado, renuncia vontades, suporta processos e continua caminhando mesmo sem aplausos. Enquanto muitos querem palco, o verdadeiro servo deseja permanecer no centro da vontade de Deus. A obediência raramente é celebrada pelos homens, mas sempre é contemplada pelo céu.

Deus não quebra princípios para satisfazer vaidades humanas. O Senhor continua honrando aqueles que compreendem que antes de existir autoridade espiritual, existe submissão; antes do púlpito, existe discipulado; antes de governar, é necessário aprender a obedecer.

Pois no Reino de Deus, quem não aprende a servir jamais estará preparado para liderar.

 

 

PENSE NISSO!

 

CEZAR JR GOMES 16/05/2026

RESPOSTA DE ALUNA SOBRE A AÇÃO DA TRINDADE NA CRIAÇÃO

 A paz do Senhor Jesus.

Sua colocação está bem encaminhada e demonstra boa compreensão inicial da doutrina da Trindade. Agora, ajustando com rigor bíblico e teológico dentro da linha pentecostal clássica da Assembleia de Deus, é importante organizar alguns pontos para alcançar precisão acadêmica.

1. A Trindade: não é apenas “manifestação”

Na teologia assembleiana clássica, evitamos dizer que Deus “se manifesta como” três, pois isso pode dar margem ao modalismo (a ideia de que Deus é uma só Pessoa que apenas muda de forma).

A formulação mais precisa é:

Há um só Deus em essência, que subsiste eternamente em três Pessoas distintas: Pai, Filho e Espírito Santo.

Base bíblica:

Mateus 28:19 — “em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”

2 Coríntios 13:13 — bênção trinitária

João 1:1 — o Filho é Deus

Atos 5:3-4 — o Espírito Santo é Deus

Ou seja: não são três deuses, nem uma pessoa com três “máscaras”, mas três Pessoas reais em perfeita unidade.

2. A criação e a atuação trinitária

Você está correta ao afirmar que a criação é obra do Deus trino. A Bíblia mostra isso de forma progressiva:

O Pai como fonte:

Gênesis 1:1

O Filho como agente:

João 1:3

Colossenses 1:16

O Espírito Santo como aquele que vivifica:

Gênesis 1:2

Na teologia sistemática, chamamos isso de operações inseparáveis da Trindade, mas com funções distintas.

3. Sua pergunta central: “Por que Deus é assim?”

Aqui está o ponto mais profundo.

A resposta não é que Deus “escolheu se manifestar assim para facilitar nosso entendimento”. Isso seria reduzir a Trindade a uma estratégia pedagógica.

A resposta teológica correta é:

Deus é trino porque essa é a Sua natureza eterna.

Ele não “se tornou” trino — Ele sempre foi.

4. Então qual o propósito revelacional?

Embora a Trindade não exista por nossa causa, ela foi revelada progressivamente para nossa compreensão da redenção.

Aí sim sua linha de pensamento começa a se alinhar melhor.

Observe: Observar:

a) O Pai — origem do plano

Ele planeja a salvação (Efésios 1)

b) O Filho — executor da redenção

Encarna, morre e ressuscita

João 3:16

c) O Espírito Santo — aplicador da obra

Convence, regenera, santifica

João 16:8

Aqui está o ajuste na sua frase final: Você disse: “o Espírito é o mantenedor de toda a obra”

Correto em parte — mas mais precisamente:

O Espírito Santo aplica, sustenta e aperfeiçoa a obra da salvação no crente e na Igreja.

5. Perspectiva pentecostal (muito importante)

Na Assembleia de Deus, enfatizamos algo essencial:

O Espírito Santo não é apenas “continuidade da obra”, mas:

Pessoa divina

Consolador presente

Aquele que batiza no Espírito Santo

Capacita a Igreja com dons (1 Coríntios 12)

6. Conclusão acadêmica

Você pode resumir assim:

Deus não se manifesta em três Pessoas por uma necessidade pedagógica, mas porque Ele é eternamente trino em Sua essência. A revelação da Trindade nas Escrituras nos permite compreender a unidade da obra divina na história da salvação: o Pai planeja, o Filho executa e o Espírito Santo aplica essa obra ao crente. Assim, a Trindade não é apenas uma doutrina teórica, mas o fundamento da redenção e da experiência cristã.

PENSE NISSO!

CEZAR JR GOMES

28/04/2026

TEMA: TÍTULOS QUE O CÉU NÃO RECONHECE

TEMA: TÍTULOS QUE O CÉU NÃO RECONHECE

Texto base: Mateus 7:16

“Pelos seus frutos os conhecereis.”

 Introdução

Estamos vivendo um tempo perigoso…

Nunca houve tantos títulos — e tão pouca evidência.

Nunca foi tão fácil ser chamado de:

missionário

missionária

obreiro

líder

Mas nunca foi tão difícil encontrar:

renúncia

santidade

compromisso real com Deus

 A igreja moderna está cheia de nomes…

Mas o céu continua procurando frutos.

1. O homem dá título — Deus prova com fruto

O homem olha aparência

Deus olha essência

O homem promove rápido

Deus processa primeiro

 Hoje se entrega título por:

simpatia

tempo de igreja

amizade

emoção

Mas Deus não trabalha assim.

Deus não unge rótulo — Deus unge vida

2. Título sem prática é engano espiritual

Tem gente com nome de missionário… Mas nunca foi enviado

Tem gente com título de obreiro… Mas não sustenta uma vida de oração

Tem gente com posição… Mas não tem presença de Deus

 Isso é sério!

Porque:  Quando o título é maior que a vida, nasce a hipocrisia

 Quando a posição não corresponde ao caráter, nasce o escândalo

3. O céu não valida aparência espiritual

“Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor…” (Mateus 7:22)

Observe isso:

Eles tinham discurso

Eles tinham aparência

Eles tinham atividade

Mas não tinham relacionamento verdadeiro

E ouviram: “Nunca vos conheci”

Isso mostra que: Não é o que você carrega no nome…

É o que você carrega na vida

 4. O verdadeiro envio vem do Espírito Santo

“Separai-me a Barnabé e a Saulo…” (Atos 13:2)

Aqui não foi homem que decidiu

Aqui não foi votação

Aqui não foi emoção

Foi o Espírito Santo

 O padrão do céu é:

chamado

separação

envio

Sem isso, é só movimento humano

 5. O problema da geração que quer título sem cruz

Querem ser vistos…

Mas não querem ser tratados

Querem posição…

Mas não querem processo

Querem autoridade…

Mas rejeitam submissão

 Querem o título de missionário…

Mas não querem viver como missionários

Frase de impacto

“Tem gente sendo chamada na terra por aquilo que nunca foi reconhecida no céu.”

6. O verdadeiro chamado se prova no secreto

Quem é de Deus:

ora quando ninguém vê

permanece quando ninguém aplaude

serve quando ninguém reconhece

O verdadeiro missionário não vive de título

Vive de entrega

Conclusão

Se o céu não confirmou…

Não adianta a terra aplaudir

Se Deus não enviou…

Não adianta o homem apresentar

Se não há fruto…

Não há validação espiritual

Encerramento forte

“Melhor não ter título nenhum e ser conhecido por Deus… do que ter um nome diante dos homens e ser desconhecido no céu.”

Hoje Deus não está procurando quem quer título…

Está procurando quem quer compromisso

Quem quer descer do palco e subir no altar

Quem quer largar o nome e assumir o chamado

Pense nisso!

Cezar Jr Gomes 

Quem despreza a liderança Caminha sem proteção espiritual

 Há pessoas que desejam o óleo que desce da cabeça, mas desprezam a cabeça de onde o óleo vem. Querem a unção, mas rejeitam o instrumento que Deus levantou.

Na ordem do Reino, Deus sempre conduziu seu povo através de líderes escolhidos. Quem despreza a liderança espiritual não afronta apenas um homem, mas desafia a ordem que o próprio Deus estabeleceu.

Quando o povo murmurou contra Moisés, o Senhor respondeu que aquela murmuração não era apenas contra o líder, mas contra Ele mesmo (Números 14). O céu deixou claro que tocar na autoridade levantada por Deus é tocar na própria estrutura que Deus estabeleceu.

E quando Miriã e Arão falaram contra Moisés, Deus os chamou à porta do tabernáculo e declarou que Moisés era fiel em toda a sua casa. Como sinal de reprovação, Miriã foi ferida com lepra (Números 12). Assim Deus mostrou que Ele mesmo defende aqueles que levanta.

Outro episódio solene ocorreu quando Corá, junto com Datã e Abirão, se levantaram contra Moisés e Arão, questionando sua liderança. Então a terra se abriu e os engoliu vivos, e o fogo do Senhor consumiu outros que haviam se rebelado (Números 16). A Escritura registra isso como um aviso eterno: rebelião espiritual traz consequências espirituais.

No Novo Testamento, a instrução permanece clara em Epístola aos Hebreus 13:17:

“Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles; pois velam por vossa alma, como quem há de prestar contas, para que o façam com alegria e não gemendo; porque isso não vos seria útil.”

O líder espiritual carrega um peso invisível: velar por almas diante de Deus. Por isso a honra não é bajulação — é reconhecimento espiritual da responsabilidade que Deus colocou sobre alguém.

Quem aprende a honrar a liderança cresce debaixo da cobertura.

Quem despreza a liderança caminha sem proteção espiritual.

Porque no Reino de Deus existe um princípio profundo:

quem honra aquilo que Deus estabelece, se torna participante da graça que Deus derrama sobre aquilo.

Pense nisso !

Cezar Jr Gomes

Assentar-se com aquiyque Deus reprova

 Tema: Assentar-se com aquilo que Deus reprova

Bem-aventurado é o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores, como declara Salmos 1:1.

Há um processo silencioso na queda espiritual.

Primeiro o homem ouve o conselho errado.

Depois ele para no caminho errado.

E por fim ele se assenta, como quem já se sente em casa no lugar onde Deus não habita.

Assentar-se é mais do que estar presente.

É sentir conforto onde antes deveria haver temor.

É quando o coração começa a rir daquilo que o céu lamenta.

Quando se acha normal aquilo que Deus chama de pecado.

Quando o escárnio substitui a reverência.

O escarnecedor não apenas pratica o erro — ele zomba da verdade.

Transforma o santo em motivo de riso.

Ridiculariza a santidade.

Ironiza a justiça.

Mas quem ama a Deus não consegue permanecer muito tempo nesses lugares, porque a consciência se torna um altar que queima por dentro.

O justo pode até passar por lugares de trevas, mas não faz morada ali.

Porque quem se acostuma a sentar-se com os escarnecedores, aos poucos deixa de ouvir a voz de Deus.

E o coração que ri do pecado hoje, amanhã pode chorar diante do juízo.

Por isso o homem sábio vigia não apenas seus caminhos, mas os lugares onde sua alma decide sentar-se.

Pois onde alguém se assenta revela onde seu espírito encontrou descanso.

Pense nisso!

Cezar Jr Gomes

EBD-LIÇÃO 11 O PAI E O ESPIRITO SANTO

https://youtu.be/sCH1Q47y4uo 

O lixo em lugar de jóia

1. Texto base

Mateus 7:6

“Não deis aos cães as coisas santas, nem lanceis aos porcos as vossas pérolas…”

Esse texto revela um princípio espiritual profundo: nem todos sabem discernir o valor das coisas preciosas. Há pessoas que tratam pérolas como se fossem lixo, e outras que transformam lixo em algo que exaltam como tesouro.

1. O valor de uma jóia

A jóia possui três características espirituais importantes:

1. É rara

O que é comum perde valor, mas o que é raro é guardado.

Assim também são as coisas de Deus: verdade, fidelidade, temor, santidade.

Provérbios 8:11

“Porque melhor é a sabedoria do que as jóias.”

A sabedoria divina é comparada às pedras preciosas porque não é encontrada em qualquer lugar.

Aplicação:

Nem todos valorizam a verdade, a lealdade e a integridade.

2. O lixo espiritual

O lixo é aquilo que foi descartado, corrompido ou perdeu valor.

Espiritualmente, representa:

mentira

vaidade

orgulho

falsidade

aparência sem essência

O problema não é apenas existir lixo no mundo.

O problema é quando alguém começa a valorizar o lixo.

Romanos 1:25

“Mudaram a verdade de Deus em mentira.”

Aqui vemos uma troca espiritual:

a joia foi jogada fora e o lixo foi colocado no lugar.

3. Quando o homem troca a joia pelo lixo

Na história bíblica vemos várias trocas trágicas.

Esaú

Hebreus 12:16

Esaú vendeu sua primogenitura por um prato de comida.

Ele trocou:

promessa eterna

por

satisfação momentânea

Uma joia espiritual foi trocada por algo descartável.

Judas

Judas trocou o Filho de Deus por 30 moedas de prata.

Ele tinha:

convívio com Cristo

milagres diante dos olhos

a palavra viva

Mas trocou tudo por dinheiro.

4. O perigo de não discernir valor

Há pessoas que não reconhecem valor quando veem.

Elas:

desprezam quem é fiel

ignoram quem é leal

atacam quem fala a verdade

Mas exaltam:

bajuladores

manipuladores

aparências religiosas

Isso é inversão de valores espirituais.

Isaías 5:20

“Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem chamam mal.”

5. Deus faz o contrário do mundo

O mundo pega o lixo e tenta transformá-lo em brilho.

Mas Deus faz algo diferente:

Ele pega aquilo que o mundo despreza e transforma em joia.

1 Coríntios 1:27

“Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes.”

Aquilo que o mundo chama de nada, Deus chama de tesouro.

6. Três lições espirituais

1️⃣ Nem todos merecem suas pérolas

Não entregue coisas santas a quem despreza.

Jesus ensinou isso claramente.

2️⃣ Não troque o eterno pelo momentâneo

O prazer rápido muitas vezes custa uma promessa eterna.

3️⃣ Aprenda a discernir valor espiritual

Nem sempre o que brilha é ouro.

E muitas vezes a verdadeira joia é silenciosa.

Conclusão (parte poética)

Há um erro antigo no coração humano:

trocar o eterno pelo descartável.

Há quem abandone a verdade por aplausos,

quem venda a fidelidade por conveniência,

quem jogue fora a joia da integridade para carregar o lixo da aparência.

Mas o céu não se engana.

O que os homens chamam de brilho, Deus chama de entulho.

E aquilo que o mundo despreza, Deus lapida como pedra preciosa.

Por isso, guarda o que Deus te deu.

Valorize o que é santo.

Proteja suas pérolas.

Porque no final da jornada,

o lixo será queimado,

mas a joia permanecerá para sempre.

Pense nisso!

Cezar Jr Gomes 

LIÇÃO 10 ESPIRITO SANTO O CAPACITADOR

https://youtu.be/Q4xbvepWWUk?si=vwZRaZBZYwTxL3KQ 

A reprovação do silêncio infiel.

 A reprovação do silêncio infiel

Há uma diferença moral e espiritual — profunda como um abismo ético — entre a 

franqueza que reconhece limites e a omissão calculada que trai a confiança. Dizer 

“não posso” é um ato de verdade; calar-se, prometer e falhar deliberadamente é 

um ato de infidelidade. A Escritura não reprova a limitação humana assumida com 

honestidade, mas condena a duplicidade que se veste de piedade enquanto 

semeia dano.

No horizonte bíblico, o ministério não é palco de intenções vagas, mas altar de 

responsabilidades assumidas diante de Deus e dos homens. Quem aceita o 

encargo, aceita também o peso da palavra empenhada. A promessa ministerial 

não é retórica devocional; é pacto. E todo pacto negligenciado gera juízo, porque 

Deus não se deixa enganar por liturgias vazias quando a prática desmente a 

confissão.

A filosofia moral reconhece que a confiança é o tecido invisível da comunidade. 

Rompê-la deliberadamente é corroer o bem comum. Na teologia, esse 

rompimento ganha nome mais grave: infidelidade. Não se trata de incapacidade —

pois a incapacidade confessa preserva a verdade —, mas de negligência 

voluntária, que escolhe o conforto da omissão e empurra o custo para o próximo. 

Tal conduta não é neutra; ela produz escândalo, expõe irmãos à vergonha e 

compromete o testemunho.

A poesia do texto sagrado ecoa: o servo fiel é achado fazendo no tempo oportuno. 

O infiel, porém, é encontrado ausente quando sua presença era exigida. A 

reprovação divina não cai sobre quem recua com honestidade, mas sobre quem 

avança em palavras e recua em obras. Pois a fé que não se traduz em fidelidade 

concreta torna-se caricatura de si mesma.

Assim, a ética cristã afirma: responsabilidade assumida é responsabilidade 

cumprida — ou devolvida com verdade antes do prazo. O atraso deliberado que 

deixa “todos na mão” não é mero erro logístico; é falha espiritual. É pecado de 

omissão qualificada, porque nasce da consciência do dever e da escolha de não 

cumpri-lo.

Deus reprova a infidelidade que fere o corpo e mancha o nome do Evangelho. E 

chama à conversão não apenas quem comete grandes transgressões visíveis, mas 

também quem, no silêncio das ausências planejadas, abandona o próximo à 

própria sorte. Porque, no Reino, não basta parecer servo; é preciso ser fiel.

Pense nisso!

Cezar Jr Gome

O mentiroso tem por pai o diabo

A mentira como filiação espiritual nos últimos dias

À luz da teologia bíblica, especialmente do pensamento joanino, a mentira não se configura como simples falha ética ou desvio circunstancial do caráter humano. Ela é, antes, um marcador ontológico de filiação espiritual. O próprio Cristo estabelece essa relação de maneira inequívoca ao afirmar que o diabo é “pai da mentira”, revelando que toda prática habitual da falsidade denuncia pertencimento a uma ordem espiritual que não procede de Deus (Evangelho de João 8:44).

Nesse sentido, mentir não é apenas transgredir um mandamento moral, mas operar segundo a natureza do reino das trevas. A mentira carrega paternidade. Ela não nasce no coração regenerado, mas no espírito que ainda não foi plenamente submetido ao senhorio de Cristo. Onde a verdade não governa, o Espírito da Verdade não reina.

A tradição pentecostal clássica compreende essa realidade à luz da doutrina da santificação progressiva, na qual a transformação interior se manifesta inevitavelmente na linguagem. A língua, portanto, torna-se um termômetro espiritual. Quando a mentira é tolerada, racionalizada ou institucionalizada, evidencia-se uma ruptura entre confissão de fé e realidade espiritual.

Escatologicamente, essa verdade assume contornos ainda mais graves. Nos últimos dias, o engano não se apresentará como erro grosseiro, mas como discurso sofisticado, revestido de aparência piedosa, emocionalmente convincente e aparentemente bíblico. Falsos mestres e falsos profetas não se distinguirão por ausência de linguagem religiosa, mas pelo uso estratégico da mentira como instrumento de poder e manipulação.

A Igreja que negocia a verdade perde a glória. O púlpito que relativiza a veracidade das Escrituras perde autoridade espiritual. O crente que convive pacificamente com a mentira cauteriza a consciência e compromete sua sensibilidade ao Espírito Santo. A mentira sempre prepara o terreno para o juízo, pois Deus jamais pactua com aquilo que procede do diabo.

Não é por acaso que a Escritura associa a mentira à exclusão escatológica, afirmando que os mentirosos não herdarão o Reino de Deus (Apocalipse 21:8). Tal advertência não se refere a deslizes ocasionais, mas a um ethos persistente, uma disposição contínua moldada pela falsidade.

Assim, a fidelidade à verdade não é um aspecto secundário da vida cristã; ela é constitutiva da própria identidade do salvo. Ou o homem se submete ao Deus que é a Verdade, ou permanece sob a influência do pai da mentira. Não há neutralidade espiritual, nem zona cinzenta no Reino de Deus.

Este é um chamado urgente para a Igreja dos últimos dias: abandonar toda forma de mentira e retornar à verdade absoluta da Palavra, antes que o engano se torne irreversível e a consciência seja entregue à própria cegueira. Ainda há graça. Ainda há tempo. Mas a verdade não espera para sempre.

Pense nisso !

Cezar Jr Gomes

EBD | 9ª LIÇÃO ADULTOS: ESPIRITO SANTO REGENERADOR 1º TRIMESTRE CPAD 2026

 1. INTRODUÇÃO

A Regeneração é obra indispensável à salvação. Jesus ensinou que, para entrar no Reino, é necessário nascer de novo. Essa transformação não é exterior, mas interior, realizada pelo Espírito Santo, que regenera o pecador e o torna nova criatura em Cristo. Nesta lição veremos a Regeneração como uma obra trinitária, sua natureza espiritual e seus sinais na vida do crente. 2. APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO A) Objetivos da Lição: I) Explicar que a Regeneração é uma obra trinitária, planejada pelo Pai, realizada pelo Filho e aplicada pelo Espírito Santo; II) Mostrar que a Regeneração é uma transformação espiritual interior e indispensável à salvação; III) Apontar os sinais práticos do Novo Nascimento: justificação, santificação e o fruto do Espírito. B) Motivação: Muitos pensam que a vida cristã se resume a boas obras ou a uma mudança de comportamento. Porém, Jesus declarou que é necessário nascer de novo. A Regeneração é obra espiritual e milagrosa do Espírito Santo, que concede ao pecador uma nova vida. Essa verdade deve motivar-nos a viver conscientes de que fomos transformados e chamados a refletir o caráter de Cristo. C) Sugestão de Método: Inicie a aula destacando no quadro ou de maneira verbal as palavras: “Carne” e “Espírito”. Peça aos alunos que citem exemplos do que pertence à carne (Gl 5.19-21) e do que pertence ao Espírito (Gl 5.22,23). Depois, leia João 3.5,6 e destaque: “O que é nascido da carne é carne; o que é nascido do Espírito é espírito”. Explique que a Regeneração não é um aperfeiçoamento humano, mas um milagre espiritual. Então, inicie a exposição do primeiro tópico. 3. CONCLUSÃO DA LIÇÃO A) Aplicação: A Regeneração não é resultado de esforço humano, mas obra do Espírito Santo que concede nova vida em Cristo. Essa transformação nos conduz à justificação, ao processo de santificação e à manifestação do fruto do Espírito. 4. SUBSÍDIO AO PROFESSOR A) Revista Ensinador Cristão. Vale a pena conhecer essa revista que traz reportagens, artigos, entrevistas e subsídios de apoio à Lições Bíblicas Adultos. Na edição 104, p.37, você encontrará um subsídio especial para esta lição. B) Auxílios Especiais: Ao final do tópico, você encontrará auxílios que darão suporte na preparação de sua aula: 1) O texto “A Regeneração”, localizado depois do primeiro tópico, aprofunda o tópico da Regeneração como obra trinitária na Salvação; 2) O texto “Purificando o Crente”, ao final do segundo tópico, aprofunda o tema da natureza espiritual da obra de Regeneração.

O obsequioso contumaz e suas Artimanhas: Uma Análise Profunda

O tema proposto aborda uma análise profunda e crítica acerca do comportamento do " obsequioso contumaz " e suas artimanhas, explorando aspectos teológicos, filosóficos e poéticos sob uma perspectiva pentecostal clássica arminianista. Este artigo visa desmistificar as estratégias utilizadas por indivíduos que, movidos por interesses pessoais, buscam vantagens às custas da lealdade e da verdade, muitas vezes levando a uma decepção dolorosa.

O termo " obsequioso contumaz " refere-se àqueles que, por interesse ou conveniência, bajulam figuras de autoridade ou influência, muitas vezes utilizando artifícios que podem ser considerados como "artimanhas". Uma palavra de origem difícil interpretação, como "artifício", remete a estratégias engenhosas, porém muitas vezes desonestas, que visam manipular situações a favor do bajulador.

Na teologia pentecostal clássica arminianista, enfatiza-se a liberdade de escolha e a responsabilidade individual. Assim, o comportamento do obsequioso contumaz pode ser interpretado como uma manifestação da fragilidade humana diante das tentações de vantagens momentâneas, como migalhas de uma mesa que prometem benefícios transitórios, mas que podem levar à perda de valores espirituais e à decepção final.

Visão Teológica e Filosófica

Teólogos nacionais como José Gonçalves e internacionais como Clark Pinnock destacam a importância da integridade e da fidelidade à verdade. Segundo eles, a bajulação muitas vezes é uma forma de idolatria, uma tentativa de manipular a autoridade espiritual ou secular para benefício próprio. Filosoficamente, pensadores como Immanuel Kant alertam para a moralidade baseada na autonomia e na dignidade do indivíduo, contrapondo-se às artimanhas do bajulador que busca vantagens à custa da honestidade.

Aspecto Poético e Cultural

Poetas de ponta, como Fernando Pessoa, exploram a complexidade da alma humana, revelando as contradições e as artimanhas que permeiam as relações humanas. Sua poesia muitas vezes reflete a luta entre a autenticidade e a máscara social, uma temática que se encaixa perfeitamente na análise do bajulador, que troca a essência pela aparência.

Enredo: A Decisão do Amigo

Imagine um amigo que, diante de um bajulador, tenta alertar sobre a verdadeira natureza de seu ídolo, que na verdade é uma "furada". Este amigo, com esperança de evitar uma decepção dolorosa, busca desmascarar as artimanhas do bajulador, expondo sua hipocrisia e interesses ocultos. Contudo, o obsequioso contumaz, seduzido pelas migalhas de uma mesa que oferece vantagens momentâneas, recusa-se a ouvir, preferindo manter a ilusão de uma relação vantajosa.

Este enredo revela a tragédia de quem se deixa levar por interesses efêmeros, ignorando os sinais de alerta e a verdade que pode libertar. A história serve como um alerta para todos que desejam manter a integridade espiritual e moral, resistindo às artimanhas do bajulador que, ao final, só traz decepções e perdas.

Conclusão

Portanto, a reflexão sobre o " obsequioso contumaz " e suas artimanhas é fundamental para compreender as dinâmicas humanas e espirituais. A busca pela autenticidade, a fidelidade à verdade e a coragem de desmascarar as artimanhas do bajulador são essenciais para uma vida plena e alinhada com os princípios bíblicos e filosóficos. Como disse Fernando Pessoa, "Tudo vale a pena quando a alma não é pequena" — uma lembrança de que a integridade deve prevalecer sobre as vantagens momentâneas, mesmo que isso signifique enfrentar a decepção.

 

PENSE NISSO!!!

 

CEZAR JR GOMES

https://youtu.be/HEz85i-5uJU?si=9GuUF365jL5WpK-C

 https://youtu.be/HEz85i-5uJU?si=9GuUF365jL5WpK-C

A ÚLTIMA VOZ ANTES DO ARREBATAMENTO

 A ÚLTIMA VOZ ANTES DO ARREBATAMENTO

 

Antes do dilúvio, Deus levantou Noé.

Antes do exílio, levantou Jeremias.

Antes da primeira vinda, levantou João Batista.

E antes do arrebatamento… haverá uma geração profética.

 

Não popular.

Não patrocinada.

Não bajuladora.

Mas ungida.

 

Porque Deus não envia juízo sem antes enviar advertência.

 

 

JEZABEL, A IGREJA MORNA E O ESPÍRITO DOS ÚLTIMOS DIAS

 

O espírito que operou em Jezabel reaparece na advertência à igreja de Tiatira em Apocalipse 2.

 

Sedução espiritual.

Tolerância ao pecado.

Falsos ensinos infiltrados.

 

Não é perseguição externa apenas é corrupção interna.

E no clímax escatológico surge a grande meretriz montada sobre a besta símbolo de um sistema religioso corrompido aliado ao poder político mundial.

 

Então se manifestará o homem da iniquidade, o anticristo.

Ele oferecerá segurança, economia, estabilidade.

Mas exigirá adoração.

 

E a marca da besta será o selo de submissão.

Quem não aceitar, será perseguido.

 

Quem não se curvar, será pressionado.

Quem denunciar, será caçado.

 

 MATAR O PROFETA NÃO CANCELA O PLANO

 

Decapitaram João Batista.

Perseguiram Elias.

Tentaram calar os apóstolos.

 

Em Apocalipse 11, as duas testemunhas são mortas o mundo celebra…

até que Deus sopra vida novamente.

 

A besta pode festejar por três dias e meio.

Mas o céu tem a última palavra.

 

Podem matar o mensageiro.

Mas a Palavra não morre.

 

 

O AVIVAMENTO FINAL

 

A perseguição não apagará a igreja.

Ela purificará.

 

Nos dias finais haverá dois movimentos simultâneos:

Apostasia global.

Avivamento remanescente.

 

Deus ainda tem sete mil que não dobraram os joelhos a Baal.

 

Há um remanescente escondido.

Há uma noiva se preparando.

Há um povo que não negocia santidade.

 

Enquanto a grande meretriz seduz as massas,

o Espírito Santo sela os fiéis.

 

 

O ARREBATAMENTO — A INTERRUPÇÃO DIVINA

E então…

Num abrir e fechar de olhos.

A trombeta soará.

Não será mais confronto entre profeta e trono.

Será a retirada da igreja.

O anticristo se revelará plenamente após a remoção daquele que detém.

O mundo entrará na grande tribulação.

Mas a noiva fiel estará com o Noivo.

O FIM DO TRONO CORROMPIDO

Assim como o reinado de Acabe terminou em juízo

e Jezabel foi lançada abaixo,

assim também a besta e o falso profeta serão lançados no lago de fogo.

O que começou no Carmelo termina no Apocalipse.

 

ELIAS SUBIU. ELISEU CONTINUOU. CRISTO VOLTARÁ.

Quando Elias subiu,

Eliseu recebeu o manto.

Quando um profeta cai, outro se levanta.

Mas haverá um dia em que não será substituição ministerial.

Será manifestação gloriosa.

O céu se abrirá.

Os mortos em Cristo ressuscitarão.

Os vivos serão transformados.

 

E naquele dia:

 

Não haverá Jezabel.

Não haverá anticristo.

Não haverá perseguição.

 

Haverá trono branco.

Haverá julgamento.

Haverá eternidade.

 

Pense nisso!

 

Cezar Junior Gomes 

https://www.youtube.com/watch?v=LnZLMtNBbuo&list=PLF_YhCw2KBc7HxLRcmU7KC3aaunjbASh8&index=20

 EBD | 7ª LIÇÃO ADULTOS: A OBRA DO FILHO 1º TRIMESTRE

INGRATIDÃO: QUANDO A BÊNÇÃO APAGA A MEMÓRIA

 INGRATIDÃO: QUANDO A BÊNÇÃO APAGA A MEMÓRIA

Quando alguém esquece quem lhe deu um prato de comida — ainda que fosse apenas feijão com ovo — porque hoje come picanha, não demonstra maturidade espiritual, mas ingratidão diante da graça de Deus.

A Escritura adverte com temor:

“Guarda-te, para que não te esqueças do Senhor teu Deus… para que, havendo comido e estando farto, não se eleve o teu coração.”

(Deuteronômio 8:11–14)

Na teologia pentecostal clássica, a prosperidade nunca é sinal automático de aprovação espiritual; ela é prova de caráter.

Quando alguém esquece quem lhe entregou o microfone, quem abriu a porta, quem acreditou quando ainda não havia nome nem reconhecimento, incorre no erro denunciado por Paulo:

“Que tens tu que não tenhas recebido?”

(1 Coríntios 4:7)

Chamado não é autopromoção. Vocação se confirma no serviço, na submissão e na fidelidade, princípios históricos da Assembleia de Deus.

Quando se despreza o conselho recebido porque hoje se é realizado e bem-sucedido, rejeita-se a sabedoria que preserva o homem na graça:

“Na multidão de conselheiros há segurança.”

(Provérbios 11:14)

E quando alguém passa a ter mais do que aquele que Deus colocou em autoridade sobre si — seja recursos, visibilidade ou influência — e, por isso, o despreza, ignora um princípio espiritual imutável:

“Obedecei a vossos pastores e sujeitai-vos a eles.”

(Hebreus 13:17)

📜 Testemunho pentecostal clássico (linha arminiana)

Myer Pearlman (teólogo pentecostal clássico da Assembleia de Deus) ensinou que:

“A graça de Deus não anula a responsabilidade humana; antes, exige fidelidade contínua.”

Stanley Horton, referência doutrinária pentecostal, afirmou:

“A perseverança na fé requer humildade, submissão e gratidão pela obra de Deus através de outros.”

Essa é a visão arminiana histórica da Assembleia de Deus: o homem pode permanecer ou se afastar, dependendo de sua resposta diária à graça.

⚖️ Exortação final

Deus não aprova a ingratidão. Antes de afirmar que está sendo perseguido, rejeitado ou injustiçado, a Palavra orienta o autoexame:

“Do que se queixa o homem? Queixe-se dos seus próprios pecados.”

(Lamentações 3:39)

Quem se lembra de quem Deus usou para o levantar permanece firme.

Quem esquece corre o risco de perder não só a comunhão, mas também o propósito.

“Aquele, pois, que pensa estar em pé, veja que não caia.”

(1 Coríntios 10:12)

PENSE NISSO!

CEZAR JR GOMES

EBD | 6ª LIÇÃO ADULTOS: O FILHO COMO VERBO DE DEUS1º TRIMESTRE CPAD 2026

lEBD | 5ª LIÇÃO ADULTOS: O DEUS FILHO 1º TRIMESTRE CPAD 2026

ENTRE O INCENSO E A IRA

 TEMA: TEMPO DE BUSCAR
TÍTULO: ENTRE O INCENSO E A IRA

Texto base: Ezequiel 8 e 9

Personagem central: Jazanias, filho de Safã

 

INTRODUÇÃO

Há um tempo em que Deus pergunta como buscamos.

Mas há um tempo mais sério em que Ele julga o que estamos buscando.

Ezequiel 8 nos mostra um povo que ainda tinha:

Templo, Incenso e Líderes,

mas já não tinha direção espiritual.

Jazanias

Nos ensina que é possível estar no lugar santo e ainda assim provocar a ira de Deus.

 

I. JAZANIAS — QUANDO A HERANÇA NÃO GARANTE A BUSCA

(Ezequiel 8.11) “No meio deles estava Jazanias, filho de Safã…”

1. Um nome com história

Safã leu a Lei a Josias (2 Reis 22) ⁸ então, disse o sumo sacerdote Hilquias ao escrivão Safã: Achei o livro da Lei na Casa do Senhor. E Hilquias deu o livro a Safã, e ele o leu.  2 Reis 22:8

Jazanias cresceu ouvindo Palavra, mas escolheu outro incenso.

Herança espiritual não substitui decisão pessoal.

2. A posição não revela o coração

Estava no templo

Liderava setenta anciãos

Tinha incensário nas mãos

Mas o incenso subia para ídolos.

 

Nem todo que segura incenso está intercedendo.

II. OS ÍDOLOS NAS CÂMARAS — A BUSCA NO OCULTO

(Ezequiel 8.12) “Cada um tinha o seu ídolo pintado na parede…”

 

1. Idolatria personalizada

Não era um ídolo público

Era um ídolo privado

 

O maior perigo não é o ídolo visível, mas o que se esconde nas recâmaras secretas.

 

2. A falsa teologia

(Ezequiel 8:12) O Senhor não nos vê, o Senhor abandonou a terra. 

“O Senhor não nos vê.”

Negaram:

a onisciência

a santidade

o juízo

 

Toda idolatria nasce de um entendimento distorcida de pastos estranhos.

 

III. TAMUZ — EMOÇÃO SEM ARREPENDIMENTO

(Ezequiel 8.14) ...e eis que estavam ali mulheres assentadas chorando por Tamuz. 

 

Mulheres choravam por Tamuz

à porta da Casa do Senhor.

lágrimas sem aliança

emoção sem conversão

culto sem cruz

 

Nem todo choro é de buscar.

Alguns choram por aquilo que Deus quer arrancar.

 Tamuz não era profeta

Não era patriarca

Não era herói bíblico

 

O templo continuava de pé

O ritual ou culto ainda ativo

Mas a busca tinha sido desviada

 

Choravam não pelo pecado

Mas a perda de um ídolo, que prometia controle futuro

Para ele voltar tinham que chorar

 

Você chora por qual motivo?

Qual o motivo do seu choro?

 

IV. OS ADORADORES DO SOL — RAZÃO SEM REVELAÇÃO

(Ezequiel 8.16) E levou-me para o átrio interior da Casa do Senhor, e eis que estavam à entrada do templo do Senhor, entre o pórtico e o altar, cerca de vinte e cinco homens, de costas para o templo do Senhor e com o rosto para o oriente; e eles adoravam o sol, virados para o oriente. 

Vinte e cinco homens:

de costas para o templo adorando o sol.

Quando a razão governa sem revelação,

o homem passa a adorar a criação.

 

Aqui está o colapso completo da busca:

oculto (Jazanias)

emocional (Tamuz)

racional (sol)

 

 

V. CRISTO — O INCENSO ACEITO

(Hebreus 7.25 | Apocalipse 8.3)

(Hebreus 7:25) Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles.

(Apocalipse 8:3) E veio outro anjo e pôs-se junto ao altar, tendo um incensário de ouro; e foi-lhe dado muito incenso, para o pôr com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro que está diante do trono. 

 

Jazanias tinha incensário.

Cristo é o incenso.

Eles provocaram ira

Cristo produziu propiciação

 

Ou o incenso sobe em Cristo diante do Trono, ou desce juízo.

 

 

VI. EZEQUIEL 9 — QUANDO O TEMPO DE BUSCAR SE ENCERRA

A ordem é clara:

“Começai pelo meu santuário.”

Mas há uma marca!!!

Os que gemem:

não por Tamuz

não por perdas emocionais

mas pelo pecado

 

Esses são preservados.

 

CONCLUSÃO (CLÍMAX)

Jazanias buscou no templo, mas não buscou a Deus.

Hoje o Espírito pergunta:

 

O que está nas câmaras do coração?

Para quem sobe o incenso?

O choro é por arrependimento ou por apego?

 

O tempo de buscar é agora.

Antes que o incenso provoque ira e não mais misericórdia.

 

APLICAÇÃO FINAL (APEL0)

Tempo de quebrar ídolos ocultos

Tempo de trocar emoção por arrependimento

Tempo de voltar o rosto para o templo

Tempo de elevar o incenso em Cristo

 

Porque quando o tempo de buscar passa, o que resta é juízo ou marca.

Pense Nisso!

Cezar Junior Gomes

EBD | 4ª LIÇÃO ADULTOS: A PATERNIDADE DIVINA 1º TRIMESTRE CPAD 2026

Sumiram os Bois do Campo

 Segue o texto modificado e refinado, mantendo sua linha argumentativa, porém elevado a um nível acadêmico-prosaico, com intertextualidade bíblica, referências teológicas, filosóficas e científicas implícitas, além de léxico erudito que exige leitura atenta e, em alguns pontos, consulta ao dicionário.

Provérbios 14.4 afirma: “Onde não há bois, o celeiro fica limpo”; Deuteronômio 25.4 ordena: “Não atarás a boca ao boi quando debulha”.

Esses dois enunciados veterotestamentários não apenas dialogam entre si; eles compõem uma unidade sapiencial que articula produtividade, ética e justiça distributiva. Lidos em conjunto, revelam uma hermenêutica do trabalho que transcende a economia agrária de Israel e interpela, com inquietante precisão, a eclesiologia contemporânea.

Para o israelita antigo, o boi não era alegoria ornamental nem metáfora poética. Era uma realidade ontológica de sobrevivência. Representava força aplicada, continuidade operacional e tração histórica. O boi estava presente desde a ruptura inaugural do solo endurecido — quando o arado violenta a terra para torná-la fecunda — até o momento final da debulha, onde o grão, separado da palha, se converte em possibilidade de pão e vida.

A lógica é inexorável e cumulativa:

sem boi não há preparo;

sem preparo não há semeadura;

sem semeadura não há colheita;

sem colheita, o celeiro permanece vazio.

Por isso, na hierarquia funcional da economia doméstica hebraica, o boi era considerado o mais nobre dos animais, não por estética ou simbolismo, mas por sua utilidade teleológica. Ele existia em função de um fim maior: sustentar o ciclo da vida comunitária.

O livro de Provérbios não suaviza essa realidade. Sua assertividade é quase brutal: ausência de bois implica esterilidade produtiva. Celeiros vazios não são fruto do acaso, mas da eliminação da força que sustenta o processo. Essa máxima sapiencial, longe de estar datada, assume contornos perturbadoramente atuais quando transposta para o contexto da igreja.

Na contemporaneidade, os bois deixaram de ser animais e passaram a ser pessoas. Pessoas que sustentam rotinas invisíveis, processos longos e trabalhos silenciosos. Gente que permanece quando o entusiasmo inicial já se dissipou. Que carrega a continuidade institucional enquanto outros desfrutam da visibilidade. São os operadores da constância.

Sem esses “bois humanos”, templos se esvaziam, ministérios se fragilizam e projetos colapsam por exaustão estrutural. A sociologia das organizações confirma esse fenômeno: instituições não ruem pela falta de ideias, mas pela erosão de seus agentes de manutenção (Weber). A psicologia do trabalho aponta o mesmo diagnóstico: quando o esforço não encontra reconhecimento ou participação no fruto, instala-se a desmotivação crônica e, posteriormente, o desligamento emocional.

Surge, então, a questão inevitável: por que tantos bois estão desaparecendo do campo?

A resposta não está em Provérbios, mas em Deuteronômio. “Não colocarás focinheira no boi que debulha.” O texto estabelece um princípio ético irredutível: quem sustenta o processo tem direito de participar do seu fruto. Trata-se de uma justiça retributiva mínima, que reconhece a dignidade do trabalho como participação, não apenas como execução.

Aqui reside uma das patologias mais graves da igreja contemporânea. Homens e mulheres que aplicaram força por anos, que edificaram estruturas, consolidaram lideranças e sustentaram visões que não eram suas, hoje se veem excluídos da mesa que ajudaram a preparar. Construíram, mas não desfrutam. Sustentaram, mas foram descartados. Carregaram peso, mas receberam silêncio institucional — uma forma sofisticada de negação.

São bois com focinheira. Trabalham, mas não participam. Servem, mas não são considerados. A Bíblia não naturaliza esse arranjo. Ao contrário, o qualifica como injustiça. Paulo, ao retomar esse texto em 1 Coríntios 9, amplia seu alcance e o aplica diretamente à ética ministerial, demonstrando que o princípio transcende culturas e épocas.

Quando o boi não pode comer do que debulha, ele não perde apenas um direito funcional; perde o ânimo vital. E quando o ânimo se extingue, o campo se esvazia, o celeiro seca e a obra — ainda que continue no discurso — paralisa na prática.

Deus continua procurando bois. Mas continua, igualmente, exigindo honra. Porque celeiros cheios dependem de força aplicada; porém, a permanência da força depende, inexoravelmente, de justiça reconhecida. Sem ela, o sistema até funciona por um tempo — mas à custa da própria destruição.

Se quiser, posso:

adaptar para artigo acadêmico com notas de rodapé

transformar em texto para pregação expositiva

condensar para status filosófico ou indireta pastoral

ou ajustar o nível de linguagem (ainda mais denso ou um pouco mais acessível)

É só me dizer.

Pense nisso!

Cézar Junior Gomes 

EU TENHO CHAMADO. O HOMEM QUE ME PERSEGUE.

 Eu tenho chamado…

o homem que me persegue…

Não é a ausência de talento que denuncia certos homens, mas a economia moral de suas ações. Eles não servem por convicção; servem por visibilidade. Sua ética é performática, não ontológica. Agem quando o olhar legitima, retraem-se quando a cena se esvazia. A virtude, para eles, não é um hábito do ser, mas um instrumento de barganha simbólica.

A Escritura já nomeou esse fenômeno antes que a psicologia o classificasse. Jesus advertiu sobre os que “fazem todas as suas obras para serem vistos pelos homens” (Mt 23.5). Não se trata de serviço, mas de encenação; não de vocação, mas de narcisismo espiritual. Na linguagem clínica, poderíamos falar de um eu inflacionado que necessita de espelhos institucionais para sustentar sua identidade. Onde não há reconhecimento, instala-se o boicote silencioso; onde não há cargo, nasce a retaliação indireta.

O filósofo diria que tal sujeito vive sob a tirania do aparecer. Hannah Arendt já alertava que, quando o agir se submete ao aplauso, perde-se a substância do bem. O bem, quando condicionado à recompensa, deixa de ser bem e torna-se cálculo. Kant chamaria isso de heteronomia moral: a ação não procede do dever, mas do interesse. E todo interesse travestido de virtude acaba por trair-se.

Na psicologia das relações de poder, esse comportamento revela um mecanismo de coerção passiva: “sirvo aos outros para ferir você”. Não é generosidade; é mensagem cifrada. Não é zelo pelo Reino; é disputa por centralidade. Trata-se de um afeto instrumentalizado, onde o serviço é usado como linguagem de pressão: reconheça-me, ou serei contra você sem jamais me declarar.

A Bíblia, contudo, expõe a falácia desse jogo. Saul oferecia sacrifícios, mas rejeitava a obediência; e ouviu que “obedecer é melhor do que sacrificar” (1Sm 15.22). O sacrifício que exige palco não sobe como aroma; sobe como fumaça. O chamado de Deus não nasce da mão imposta por homens, nem se sustenta por títulos concedidos. Ele antecede cargos, sobrevive à rejeição e não negocia sua fidelidade.

Por isso, eu tenho chamado — e o homem que me persegue confirma esse chamado sem perceber. Sua hostilidade é testemunho; sua seletividade é confissão. Pois quem só serve quando é visto revela que nunca entendeu o princípio do servo: o verdadeiro serviço acontece onde ninguém aplaude, e a obediência permanece mesmo quando o nome não é citado.

No fim, a liderança não é ferida pela ausência dos oportunistas, mas purificada. E o Reino não é construído por quem exige reconhecimento, mas por aqueles que, como diz o apóstolo, “não fazem nada por vanglória, mas por humildade” (Fp 2.3). Todo o resto é ruído — sofisticado, estratégico, mas vazio de substância eterna.

PENSE NISSO!

CEZAR JR GOMES